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毛泽东早期文化观的内容

时间:2011-12-31 12:12来源:未知 作者:pan 点击:
40青年毛泽东坚决反对中学为体西学为用的观点,他要求大力引进西方文化来改造中国传统文化。但是始终要强调的是,他并非一个全盘西化论者。他主张观西洋史当注意中西之比较,
  

40青年毛泽东坚决反对“中学为体西学为用”的观点,他要求大力引进西方文化来改造中国传统文化。但是始终要强调的是,他并非一个全盘西化论者。他主张“观西洋史当注意中西之比较,取于外乃足以资于内也”。他肯定中国文化在近代落后了,他希望在中西文化的比较中,吸取西方文化的长处,找到可以改造中国文化的道路。
毛泽东肯定,中西文化是两种性质完全不同的文化系统。
首先,他指出;中国文化是建立在家族主义基础上的,西方文化则是建立在国家主义基础上的。家族制度是中国社会几千年的基础构造。中国不是一个国家组织,而是一个家族组织,不是一个社会,而只是一个部落。
其次,毛泽东认为中西文化的基础不同,决定了它们的根本特征也不同。家族主义精神集中表现为三纲五常,它确定了人际之间只存在一种严格的奴隶主义,“服从”具有最高的价值。由服从而达于迷信,由迷信而丧失自我,由自我的丧失而造成完全彻底的奴隶意识。西方近代文化的根本特征是注重个性的实现和完善,它是一种以个人为本位的文化。它把主体提高到支配和主宰客体的地位上,“故谓个人之价值大于宇宙之价值可也”。中西文化的对立,核心是价值观的对立。必须引进西方文化强调主体发展的人本主义价值观,彻底改造中国传统文化的客体化的人本主义价值观,建立一种以人为本位的文化体系,“为公众福利,自由发展个人”。只有建立一种以个人发展为最高价值的文化体系,肯定人的发展为正当,社会的文化教化改变了,奴隶主义意识才能泯灭。(可惜后来毛泽东完全忘记自己的这些观点)。
第三,毛泽东认为,近代西方文化从强调个人独立的人本主义价值观念出发,具有民主的特色,相反,中国传统文化在近代没有得到改造,依旧保持了专制主义的特色。他接受卢梭的天赋人权说和西方伦理学的意志自由说,肯定人的权利为正当,认为民主是自由和天赋人权的保证。与西洋不同,中国的封建专制主义根深蒂固,中国只有君权而无民权,只有父权而无子权,只有夫权而无妻权,中国人不知道自己应有的自然本性中的欲望为正当,把人变成死界物体一般,因此,人民根本不懂得民权、民主为何物。
第四,毛泽东认为,中国文化缺乏科学精神,这是不如西方文化的地方。他指出,中国传统文化,有几种大的缺陷:一是重传说和迷信,所以习惯的力量特别大(他说:中国有许多事情“有不易为的,便是因为历史的势力——习惯”);二是重文字的工夫,所以自然的知识特别缺乏(他非常赞成罗学瓒关于“中国人用功于文字学太多,以研究科学之时光,多消磨于研究文学,故无学问家之根底”的说法);三是只重资科的收集,而不重分析和综合,所以知识笼统而粗疏(他批评中国的学问家说:“中国人没有科学脑筋,不知分忻与概括的关系,有小的细胞才有大的肌体,有分子的各个,才有团体。中国人都有一种拿大帽子戴上头的虚荣心,遇事只望着前头,望着笼统的地方,大帽子戴上头了,他们的心便好过了”);四是做学问注重从众之说,而不注重个性的创造发挥,所以只求学问合于人意,而不求学问合于真理(他说:“现代学术的发展大半为各人的独到所创获。虽重要的是‘我’,是‘个性’,和中国的习贸,非死人不加议论,著述不引入今人的言论恰成一反比例”);五是注重务虚而不注重务实,所以许多光阴消磨在对“道”的体验上,而人生社会实际应为的道理很少研究透彻(他说:“中国人乐上不乐下,务虚不务实的老癖,必要大大发作”);六是中庸思想严重,所以枪打出头鸟,谁在学问上放出成绩,谁就遭到诽谤(他说:“人议之者尊之也。天下惟庸人不惹物议;若贤者则时众矢之的。故曰事修而谤兴,德高而毁来”)。(了不起!简直是太精彩了!)
以上种种毛病造成了中国文化传统中民主和科学精神的缺乏。而科学和民主精神的缺乏是中国最危险的事情,改造的办法首先必须大力提倡科学思想,对于国人“脑子贫弱而又腐败,有增益改良的必要。”为此,必须“将种种有益的新知识新艺术启导他们”;“科学常识,谁也应该晓得”;要使大家懂得科学和迷信是对立的,“不信科学便死。”同时还要引进科学研究的方法,薄虚悟尚实证;而尚实证则要反对求实证于古,而不求实证于今;求实证于文字,而不求实证于事物的片面性;要“注重有关系于现代人生者”。“在古代与现代及未来毫无关系备者,则不注意”;要“研究及传播最新学术”,打破中庸和从众的学风摄倡个人的独创。  “我们当以一己的心思,居中活动。如日光之普天照耀,如探海灯之向外扫射。不管他到底是不是(以今所是的为是)合人意不合人意。只求合心所安合乎真理才罢。老先生最不喜欢的是狂妄。岂不知古今真确的学理,伟大的事业都是系一些被人加上狂妄名号的狂妄人所发明创造来的。”
毛泽东在中西文化的比较中,以沉重的心情和严肃的态度,认真检讨中国传统文化,毫不隐晦地指出中国文化不如西洋文化的地方,要求对中国传统文化作彻底改造。
毛泽东对东西方文化,自觉地持一种冷静的分析态度。虽然中国传统文化必需在大力引进西方文化前提下加以根本改造,但他并不认为中国文化就绝对的坏,西方文化就绝对的好。它们各有优缺点,都应当得到改造。

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